Prof. Dr. Nasaruddin Umar, mencerikatan kisah Luqmanul Hakim diabadikan menjadi nama salah satu surat dalam Al Quran. Ia bukan nabi tetapi sangat dipuji oleh Allah SWT. Menurut riwayat Ibn Abbas, Luqmanul Hakim seorang manusia biasa yang pekerjaan sehari-harinya pencari kayu bakar di Habsy. Ia bukan nabi, bukan rasul, bukan bangsawan, dan bukan pula ulama besar.
Bahkan tak hanya itu saja pasalnya ada riwayat menyebutkan ia seorang hakim di zaman Nabi Daud. Riwayat lain menyebutkan ia hidup sesudah Nabi Isa sebelum Nabi Muhammad lahir. Ia memiliki banyak kelebihan di balik kesederhanaannya sehingga namanya diabadikan di dalam Al-Quran sebagai Surah Luqman. Menurut Ibnu Katsir, nama panjang Luqman ialah Luqman bin Unaqa' bin Sadun. Ia digambarkan bertubuh pendek dan berhidung mancung dari Nubah dan ada juga yang berpendapat ia berasal dari Sudan, Allahu a'lam.
Pada suatu saat Luqmanul Hakim masuk ke dalam pasar menaiki seekor himar (keledai), sedangkan anaknya mengikuti dari belakang. Melihat tingkah laku Luqman, ada sekumpulan orang yang berkata: "Lihatlah orang tua yang tidak punya perasaan, ia keenakan sementara anaknya berjalan kaki". Setelah mendengarkan kata-kata itu, maka Luqman turun dari atas keledai lalu anaknya disuruh naik ke atas keledai, sedangkan ia sendiri berjalan kaki. Melihat kenyataan itu, maka orang-orang pasar kembali mencemooh: "Lihat itu ada dua orang menaiki seekor keledai, sungguh menyiksa keledai itu". Karena tidak suka mendengar cemoohan itu maka Luqmanul Hakim dan anaknya turun dari keledai. Orang-orang pasar kembali mencibir: "Lihat itu, dua orang berjalan kaki, sedangkan keledai tidak dikendarai". Lihatlah bagaimana kayanya Allah SWT menciptakan manusia dengan berbagai sudut pandang.
Luqmanul Hakim dalam kisah lain juga pernah diperintahkan tuannya untuk menyembelih kambing, lalu tuannya berkata "Wahai Luqman tolong ambilkan daging terbaik dari kambing yang engkau sembelih". Lalu Luqmanul Hakim mengambilkan lidah dan hati kambing itu. Tuannya berkata, "Wahai Luqman tolong ambilkan daging yang terjelek". Lalu Luqman mengambil lidah dan hati itu lagi. Lalu tuannya bingung dan bertanya:
"Wahai Luqman mengapa ketika kau kuperintahkan mengambil daging yang terbaik dan terburuk kau memberikan bagian yang sama yaitu lidah dan hati", Luqman menjawab: "Wahai tuanku kalaulah lidah dan hati ini baik maka itu lebih bermanfaat dan apabila lidah dan hati ini jelek maka itu lebih jelek dan akan menimbulkan kerusakan. Lidah dan hati dianalogikan dengan organ manusia yang sangat menentukan itu.
Dari dua pengalaman Lukmanul Hakim di atas terkandung banyak pelajaran berharga bagi kita. Di antaranya betapa subjektifnya penilaian manusia, sehingga apapun yang dilakukan seseorang bisa dilihat sudut-sudut negatifnya.
Agaknya mustahil kitab isa memenuhi seluruh harapan dan kehendak masyarakat, apalagi kalau masyarakat itu majmuk dan heterogen di dalam waktu bersamaan. Jika kita ingin memperbaiki situasi maka masyarakat harus istiqamah di atas tataran nilai luhur yang banyak disepakati orang. Berpegang teguh pada aturan yang standar maka akan mengurangi risiko kehidupan.
Dalam kisah Lukman dalam Al Quran, juga sarat dengan pelajaran penting, antara lain: Tidak boleh mempersekutukan Allah (QS 31:13), berbuat baik kepada kedua orang tua suatu keniscayaan (QS 31:14), selalu sadar bahwa kita selalu di dalam pengawasan Allah (QS 31:16), anjuran untuk selalu mendirikan shalat (QS 31:17), senantiasa berbuat kebajikan (QS 31:17), menjauhi kemungkaran (QS 31:17), selalu sabar menghadapi cobaan dan ujian (QS 31:17), dan selalu menghindari kesombongan (QS 31:19).
